Прикидываться несчастным, стремиться разжалобить.
«Лазаря петь» — старинный способ разжалобить толпу, превратившийся в искусство манипуляции. Почему библейская притча стала главным сценарием для нищих и как духовный стих превратился в символ притворства? Разбираем историю профессионального попрошайничества в статье с уникальными иллюстрациями.
Выражение «Лазаря петь» (или «прикидываться бедным Лазарем») имеет неодобрительную, ироничную окраску и используется для описания притворства.
Речь не о вокальном искусстве. Это устойчивый образ, означающий жаловаться на свою судьбу, прикидываться несчастным или больным, чтобы вызвать сострадание и получить выгоду.
Вы не можете заменить «Лазаря» на «Андрея» или «петь» на «декламировать», не разрушив идиому. Смысл передаётся только всей связкой слов целиком.
Если кто‑то преувеличенно жалуется на свою судьбу, стараясь вызвать сочувствие рассказом о многих своих бедах, часто мнимых, тогда говорят, что он поёт Лазаря.
Этот фразеологизм восходит к Евангельской притче о богатом человеке и о Лазаре.
В ней рассказывается о богаче, который каждый день давал роскошные пиры. А вот нищий и больной Лазарь лежал у ворот дома богача и мечтал о крошках со стола богача. После смерти богач оказался в аду, а нищий попал в рай…
Имя «Лазарь» стало нарицательным обозначением нищих.
В старину профессиональные нищие и калеки, прося милостыню, часто пели особые духовные стихи («псалмы») о бедном Лазаре, стараясь максимально разжалобить прохожих. Со временем это стало синонимом неискренних жалоб.
Во фразеологизме «петь Лазаря» отразилось заунывное пение нищих и их постоянные просьбы о помощи.
Однако получили в нём неодобрительный оттенок. Этот оборот употребляют со значением «клянчить, канючить, выпрашивать».
Культурный пласт: Нищенские «псальмы». В старой России существовала целая каста «каликов перехожих». Пение духовного стиха о богаче и Лазаре было их основным ремеслом. Исполнялось оно нарочито заунывно и жалостно, чтобы прохожий не просто подал копейку, а испытал чувство вины за своё благополучие.
Именно эта театральность и эксплуатация библейского сюжета превратили имя святого в глагол, описывающий манипуляцию жалостью.
На монастырском дворе сидят целые толпы нищих, калек, слепых и всяких уродов, которые хором поют «Лазаря».
— Александр Иванович Герцен. «Былое и думы»
