Своими действиями привлекать внимание окружающих к какой‑то острой проблеме, опасности.
«Бить во все колокола» — торжественный и мощный призыв, охватывающий всё пространство вокруг ради важного дела. Как праздничный церковный перезвон стал метафорой предельной огласки и попыткой привлечь внимание общества к острой проблеме? В этой статье изучаем искусство громкого заявления.
В основе этой фразы лежат старинные русские традиции колокольного звона. На Руси колокола были главным средством массовой информации. Били в колокола по разным причинам: по церковным праздникам или чтобы созвать жителей на площадь. Существовало несколько видов звона.
Благовест — это мерные удары в один самый большой колокол, призывающие к началу службы.
Трезвон — это звон во все колокола, который устраивали в честь больших церковных праздников, на свадьбах или при встрече важных гостей. Также во все колокола одновременно хаотично били во время стихийных бедствий, пожаров или вражеских набегов.
В обоих случаях звон во все колокола означал событие исключительной важности, которое касалось абсолютно каждого жителя города или села. Звук разносился на многие километры вокруг, не оставляя возможности остаться в стороне. Эта масштабность и всеобщий охват и легли в основу метафоры.
Выражение имеет то же происхождение, что и «Бить в набат». Когда вы бьете в набат, вы предупреждаете об опасности и катастрофе (пожар, эпидемия, кризис). Набат всегда один, и его звук суров.
Когда вы бьете во все колокола, вы создаёте шумиху ради привлечения внимания в принципе. Это может быть как поиск пропавшего человека, так и радостное, суетливое объявление о грандиозном празднике или успехе.
Фразеологизм часто встречается в публицистике и художественной литературе, когда автору нужно показать крайнюю степень медийной активности или отчаяния.
«Правда, насчёт Виктора он сам промашку дал. Давно бы надо шумнуть, давно бы надо во все колокола бить: Нетёсова на отделение!»
— Фёдор Александрович Абрамов. «Дом»
